刘慧明接着又问，“吃穿不愁，有了房子住，又需要什么？”
礼部主事丁时魁道，“交友、娶妻。”
“读书！”和徐乾若争论那人仍然坚持己见，“人不可能不读书，古来多贫家子弟高中进士者。”
刘慧明在三角形里又写上“交友、娶妻”几个字道，，“这一层次的需要可以归结为社交需要，人是社会性的动物，可以不读书，但是不可能没有朋友和伴侣。”
一口气讲出三个需要，刘慧明终于有精力来关注一直坚持读书的那个发言人了，他看了看他，问道，“不知先生如何称呼？”
丁时魁道，“这是左庶子杨上聪，字伯庵。”
杨上聪拱了拱手，“左庶子杨上聪见过刘阁老，阁老之议虽有理，但世人不读书杨某不敢苟同。”
“你切莫着急，容我慢慢分析。”刘慧明笑了笑道，“一个人在社会上生存，如果仅仅满足了生理需要、安全需要和社交需要，他只不过是个普通人，很显然是不够的。我认为，更高层次的需要就是杨先生说的读书明礼了，这样才能获得更高的地位，有了更高的地位有什么用呢？”
久不说话的孟兆祥突然开口道，“可以得到世人的尊重，实现自己的抱负。”
刘慧明猛地点头，“对，就是获得尊重和实现自我的价值，这不就是在座的诸公的需要吗？”
刘慧明在三角形最顶端写上“尊重需要、自我实现需要”，道，“咱们儒家学者讲究修齐治平，不就是实现自我吗？”
杨上聪见刘慧明终于在向儒学靠拢了，不由得心中一喜，道，“德公之言，杨某知矣。圣人早就提出了此论，德公在此基础上发扬光大，正是为圣人立言之举。”
刘慧明谦虚地道，“这是我从西洋回大明，在波斯驻足，听当地一个智者讲的，并不是我的发明。你们如果有意见，咱们现在就可以讨论。”
杨上聪摇头晃脑地念道：“子曰：‘足食、足兵，民信之也。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰；‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰；‘去食，自古皆有死，民无信不立。’敢问德公，这五大需求必须要去掉一个，应该去掉哪一个？”
卧槽，你这问题好尖锐啊！
刘慧明道，“那要看我站在什么位置，假如我是个平凡人，只求吃饱穿暖，如果非要去掉一个，就去掉最高尚的自我实现的需要吧。但我现在是国家重臣，如果站在这个位置，还追求吃饱穿暖，宝马香车，岂不是自取其辱？”
众人纷纷赞道，“在其位谋其政，阁老真乃贤者也！”
刘慧明反问道，“倘若是先生您呢？”
杨上聪毫不犹豫地道，“去掉生理需要，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
“好！”刘慧明笑着说，“你
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