尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分，

　　阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽

　　其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。

　　假若天机迅，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不

　　由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动

　　则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏

　　有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，

　　盖教之著矣，亦天之假也。

　　冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重迭，前

　　后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出，

　　而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，

　　而云世阙；重《经合》而冠针服，并《方宜》而为《咳篇》，隔《虚实》而为

　　《逆从》，合经络而为《论要》，节《皮部》为《经络》，退《至教》以先针，

　　诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博

　　访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋

　　堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周。一以参详，群疑冰释。恐散于末

　　学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成

　　一部。冀乎究尾明，寻注会经，开童蒙，宣扬至理而已。

　　其中简脱文断，义不相接者，搜其经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指

　　事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分

　　事类，别目以冠篇。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简

　　碎文，前后重迭者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者，

　　别撰《玄珠》，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶

　　厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣

　　无夭枉之期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，

　　千载之后，方知大圣之慈惠无穷。

　　时大唐宝应元年岁次壬寅序。

　　将仕郎守殿中丞孙兆重改误

　　朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡

　　朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇

　　朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿

　　o上古天真论篇第一

　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于

　　天

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