教圣地了。历史上，要直到后来察合台汗国改信异教，在西域普遍开展灭佛运动，这处人文遗产才会毁灭。但至少在当前，这个时刻尚未到来，千佛洞依然是西域的一处胜地，也因此被笃信佛教的那木罕用作指挥围困别失八里的大军的指挥所诸地。

　　祈祷过后，那木罕又让人送上了祭品，其中最显眼的是一盘土豆——别笑！

　　对于后世人来说，土豆可能不算什么，但对于那木罕率领的这支远征军来说，这种从东海国传来的作物可谓是神赐之物。正是因为有了这种高产作物，他们才能在哈密力（哈密）和巴尔库勒（巴里坤）屯田自给自足，支持住了战线。要知道，在这种低生产力条件下的战争，军械、兵力什么的都是其次，补给才是重中之重啊！

　　那木罕奉上了土豆，又跪在蒲团上念起了经文。正当他念念有词的时候，门口突然有亲卫怯薛走了进来，见他在念经，也不知道该不该打断，在门口手足无措。

　　那木罕察觉到了他的到来，放下念珠，问道：“甚事？”

　　怯薛回道：“总管史炫来了，说有军情，请大王去会议。”

　　那木罕站了起来，说道：“既然是史炫，那西边应该是有动静了，我去看看。”

　　史炫是史天泽的侄子史楫的长子。历史上，李璮之乱后，史天泽“高风亮节”，主动让权，对忽必烈上书说“世侯不可同时掌握军权和民政大权”，史家各子弟也纷纷辞去部分职务，使得忽必烈顺利加强了对下属的控制。不过这个时空，此事并未发生，史家依然权倾朝野，这次西征也少不了他们的参与。那木罕作为主帅，对史炫等汉将不得不以礼相待，毕竟屯田、驻守、战时扛战线，都少不得他们率领的汉军的卖力，相比之下，随军的各蒙古部民，反倒像是给他们看门的。

　　果然，那木罕在山下的一处佛堂见到史炫后，后者略一行礼，就兴奋地对他说道：“大王，前方来报，有大批人马自西而来，打着海都、察合台汗还有金帐汗的旗号！”

　　那木罕听了，轻蔑地笑了出来：“好啊，这些叛逆都一道来了，正好杀了个干净！哼，打的旗号倒是挺多的，但真能打的也就海都那个狗贼的人马，不足为惧。走，我们这就去迎战！”

　　……

　　海都是蒙古诸王中的一个重要人物，是窝阔台的后代。

　　成吉思汗有四个嫡子：术赤、察合台、窝阔台、托雷。成吉思汗曾经说过“只要窝阔台有一个吃奶的后代，都比其他人优先继承”，但也正是因此，当他给几个儿子兄弟手下分封份地的时候，窝阔台得到的份子是最小的——毕竟整个帝国都是他的，还要份地干嘛呢？

　　这就导致了窝阔台本系的实力不足，而对于残酷的政治斗争来说，实力远比名分更重要

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