“有请。”员工做了个手势，带他们进入门口。

　　日莲和尚等人尾随他走过去，在进门前，日莲又转头看向了南边的海湾，在那边的栈桥上，巨大的追云号如同一座小城一般，无言而巍峨地矗立着。

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　　潘学忠换了件挺阔的海军礼服，将自己屡次历战获得的崂山海战、海州海战、清河大战、远洋探险等徽章挂了上去，在会客厅上首大刀金马地一坐，等待日莲和尚等人的到来。

　　不久后，一行三人在员工的引领下进入会客厅中。两名武士在门口解下武器，而日莲直接进入室内，看清里面的布置后，双手合十，对潘学忠念道：“南无妙法莲华经，日莲见过潘将军。”

　　潘学忠一愣，不是因为没听清，而是因为听得特别清楚。这日莲和尚用的是汉话，而且带有浓重的两浙口音，潘学忠正是婺州金华出身，自然完全听清了。

　　实际上现在的日本和尚是知识分子阶层，中文本就是必修课，而日莲是法华宗的高僧，也就是来自中国的天台宗（兴盛于庆元府、台州一带）的传人，自然就学了一口当地口音的汉话。

　　潘学忠不知此中详情，只是觉得这日本和尚十分稀奇，当即也以礼回应，学着他的话说道：“南无妙法莲华经。不知日莲上人寻我所为何事？”

　　日莲听了他重复了自己的佛号，露出笑容：“潘将军果然是与正法有缘之人，想必诸位便是天之御使了。”

　　啥？潘学忠一脸懵逼，怎么就有缘了？这“天之御使”又是啥？

　　日莲双手合十道：“那些深宫大庙之中的所谓‘高僧’，皆云须得苦读佛经、参悟佛理，与人辩法明理，方可成佛。然而，世人何其多，大部分皆是不识字的穷苦人，若是这般，难道他们就不得解脱了吗？那佛法又如何能普渡众生呢？所以，以贫僧之见，只要有心向佛，只需读一部《妙法莲华经》既可；甚至只要心诚，念一句‘南无妙法莲华经’便足够了。将军见了我，第一句话便是‘南无妙法莲华经’，足见将军是有缘人。”

　　日莲虽然归属于法华宗，信奉《妙法莲华经》，但是路子跟法华宗并不一样，不强调教义、辩法等宗教学的东西，而是走简化普及的路线，声称只要日日多念《妙法莲华经》便可成佛，正好可以吸引没什么文化的大众皈依（这也是这段时期日本佛教的主要改革路线，还有一个一向宗更狠，连经都不用读，号称只要多念“南无阿弥陀佛”便可成佛）。

　　潘学忠听了他的解释一愣，又笑了笑，这被他绕进去了啊：“也罢，有缘也好无缘也好，总之今日是见到日莲和尚了。那这‘天之御使’又是何物啊？”

　　这时日莲做出一副悲天悯人状，道：“普渡众生，方是正法。那么，那些号称钻研佛理的，

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