入建制了。而东海国的出现就让他们看到了希望，既然同为海外遗民的他们能得到朝廷认可，那我们是不是也行呢？

　　此时，龙牙门是属于三佛齐国的领土。三佛齐国是一个历史相当长的古国，信奉佛教，领土包括整个苏门答腊岛和马来半岛的南端，国家也曾一度兴盛，与东边的阇婆（爪哇岛上的国家）、北边的真腊甚至远在海外的锡兰（后世斯里兰卡）都曾经发生过战争，但现在已经进入了衰退期。

　　不过即使在兴盛期，三佛齐王对领地的控制也没多强，他在国内施行的是典型的封建统治，在各地不置官吏、不征税赋，只要求各地领主对他尽封建义务，在需要的时候派兵随之出征即可。而且，此国的统治重心是在南边的苏门答腊岛的南半部分，对北边的马来半岛领土只是羁縻控制，对龙牙门的华人就更顾不上了。

　　纵观12-15世纪的三佛齐历史，婆罗门教与佛教之间的斗争、东西南北封建主之间的战争、唐人在南洋的扩张、天方教势力的侵蚀、东西海商与海盗的争斗，各方势力犬牙差互、争奇斗艳，应当是相当精彩的。可惜本地人没有记录历史的习惯，后人只能从外部（主要是中国人）记录的历史来窥探一角，未能知晓这段历史的全貌，实在是可惜。

　　这几方势力中，最咄咄逼人的，无疑是有思想武器的天方教势力。但实际上直到15世纪初期（永乐年间），唐人在南洋都是相当强势的，已经形成了相当规模的聚居区和人口数量，甚至还有大海盗在本地建立了政权。但是可惜，随着明朝的闭关锁国，他们失去了后盾，渐渐落了下风，南洋一带被普遍绿化，即使是欧洲殖民者的到来也无法改变这一趋势了。而现在这个节点，有了东海人的介入，时代发生了不可预料的逆转，事情是不是就有转机了呢？

　　狄柳荫与梁存忠聊了几句，发现他是个有货的，便仿效之前的例子，搬了桌椅下来，又付了他一笔信息费，与他聊了起来。

　　“马六甲？满剌加？有些耳熟，或许土语中有此一说，但以此为名的城没听说过。要说这片海峡的话，唐人通称为‘五屿’，因海中五岛而得名。过了五屿，再往西倒也有几个小城，但是人口不多、物产不丰，除非去了大北边的苏洛鬲城才有人气。公子想要采购南洋珍奇的话，最好还是去南边的占碑、旧港二地，那边是三佛齐国的王都所在，地方比较富裕，也有不少唐商居住，想做贸易是不难的。”

　　狄柳荫有些意外，原来马六甲海峡因之而得名的马六甲城居然在现在还没建起来，现在应该叫五屿海峡。

　　实际上，这个时代，南洋贸易更大的比重是中国与南洋之间的贸易，而跨越海峡所进行的东西方贸易只

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