李秘让罗儒望带上医药箱,并非指望这个神甫会帮自己解剖尸体,进行尸检,这是不太可能的事情,因为罗儒望是个教士。

　　在封建社会，无论是哪个民族，尸体解剖都是被禁止的，可西方医学非常的明确，人是主体，想要治疗，就必须了解人体的构造，而不像中医，通过虚无却又有表象的经脉等理论。

　　可西方人也喜欢挑战规则，冲破世俗的禁锢，在文艺复兴时代，有个叫达芬奇的家伙，就这么干了，而且他的成果斐然，给人体解剖学带来了春天。

　　这个被称为史上最全能天才的人，对绘画、发明创造、军事、医学等等各种领域，都有着涉猎，而且在每个领域，都取得了旁人无法企及的成果，堪称最全才的人。

　　当然了，天才与疯子往往只有一线之隔，在当时那种社会背景下，他解剖了人体，并绘制了成百上千的人体解剖图，这些图精确而美丽，保存至今，让人惊叹。

　　为了证明当时医学界的谬论，他将空气吹入气管，以观察心脏是否会搏动，从而证明心与肺其实并不相通。

　　他是个大逆不道的人，却也为现代科学与文明，带来了飞跃式的推进！

　　正是得益于达芬奇，以及其他像达芬奇一样，但并不一定能够达到达芬奇这般高度的人的诸多努力，在十六世纪，西方医学终于摆脱了古代权威的束缚，人体解剖学也正式成为了现代医学的基石。

　　史学家们有种说法，说是大明朝最繁荣的时期，应该是在十六世纪末到十七世纪初，而这段时间，正好是万历年间。

　　也就是说，李秘的推测并没有错，西方医学已经根据人体解剖学逐渐发展起来，人体解剖也不再被忌讳，反而为医学发展做出了推动性的贡献。

　　所以这个罗儒望，既然考取了医学，那么必然对人体解剖学是有过研究的！

　　闲话也休提，只说罗儒望跟着李秘，很快就来到了停尸房里头，看着排列在房间之中的苍白尸体，他和米迦勒果然面色如常！

　　单凭这一点，李秘就知道自己的选择是明智的了。

　　张孙绳见得李秘把罗儒望给请了过来，对罗儒望的态度也缓和了下来。

　　这些传教士不远万里来到大明，虽然是为了传教，但也为文坛带来了不少新奇的东西，文人们对这些意大里亚，还算是包容的。

　　他们为了生存，也在努力学习华夏文化，外头的文化想进来，大明的文人却又想教化这些红毛绿眼的蛮夷，双方既有碰撞也有融合。

　　而罗儒望是老人了，对文人的那一套也早已接受，按说不该沾碰尸体，这是文官们不愿去做的脏活，可他却跟着李秘走进了停尸房，这也让张孙绳彻底消气了。

　　与张孙绳简单寒暄了一番之后，李秘便与罗儒望走了进去，米迦勒作为助手，便跟在后头。

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