合围圈外，是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山，还有案山之外的朝山，形成第二道合围圈。

　　风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。山环水抱，必然是环形的地势，是蓄水扰气的佳所。

　　环形体的东西，在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上，环状的接收器，接收信号最好。

　　道家的《内经》说：主址之西的山挡住西面的罡风，北边的山挡住北面的大罡风，西北边的山接住来自西北的折风，东北边的山挡住来自工业区北的凶风。这些抵挡北部风的山岭，刚好形成半圆形的环山。

　　道家认为，世间万物，都是气生繁衍的结果，上至日月星辰，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。《管子》说：“道之在天者，日民，其在人者，心也。故日：有气则生，无气则死。生者，以其气。”堪舆风水术，正是阐述生气而形成一套藏风聚气的学问。晋代道师郭璞说：“气乘风则散，界水则止。”清代堪舆家范宜宾说：“无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而其中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”

　　龙是中国人敬奉的神物。风水术认为，龙形的山脉是最佳的吉地，称为龙脉，邯郸坐落在太行山麓，依山面南、向东，将东来的紫气和浩荡的南风尽收怀中，正是风水堪舆大师们梦想的藏风蓄水之吉地。指山为龙兮，象形势之腾伏。

　　道家以中国的四条大河来划分龙脉，称为三大干龙：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河以北为北龙。

　　三大干龙的龙脉，都起源于昆仑山。每条干龙，从西部昆仑山的起点到东部人海的终点，按照远近大小，分远祖山、老祖山、少祖山等，依次由老到嫩。山老无生气，山嫩则生机勃勃。因此，寻山要寻少祖山，不要寻老祖山。道家有言：“搜嫩不搜老，葬饥不葬饱。”

　　道士把龙形的山脉分成四龙：进龙、退龙、福龙、病龙。

　　进龙山脉是最佳福地，有诗有证：

　　穴后相看节节高，

　　犹如天马下云宵。

　　子承于父孙承祖，

　　世代居官挂紫袍。

　　福龙山脉是吉祥之地，有诗为证：

　　福龙赖有祖宗好，

　　左右周围辏集来。

　　体势纵非真正结，

　　盘桓安静亦堪裁。

　　退龙山脉是平常的山脉，不好也不差，但到儿孙一代就完了：

　　穴后一重低一重，

　　此地须知是退龙。

　　纵有穴情只一代，

　　儿孙不久便贫穷。

　　病龙山脉是最差的山脉地形，环境恶劣，对生命有着不良的影响：

　　病龙懒惰不堪言，

　　边死边生力欠完。

　　锄破崩残同一断，

　　纵然成地亦孤寒。

　　干龙的祖山，必定是名山，山势雄伟，地域广大，山环水

　　请收藏：https://m.bqg92.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）