上买了些酒水点心吃喝。
然后在前边空地的一棵大树下歇息。
柳敬亭技痒，忍不住就要说一段书。
朱由检也要看看他本事，便同意了。
众人散开，各自找了一些石凳树桩坐下。
柳敬亭站在最前面，说起岳飞抗金的故事。
他说的是挑滑车一回。
果然说的眉飞色舞，栩栩如生，让听者如同目睹大战，热血沸腾。
十来个乡民听见这里有人说书，也被吸引过来听。
一段书说完，他们还恋恋不舍，不肯离去、
朱由检乘机向这些乡民打听那些短发乞讨者的来历。
乡民们七嘴八舌。
据他们说那些人都是建州鞑子地盘上逃出来，辗转海上千里，才来到登州的。
登州本地的乡民，对这些辽东难民都极厌恶。
这些人不但乞讨，还有偷东西，甚至抢劫财物的。
官府抓不胜抓。
有些偷东西的，被乡民抓住活活打死，官府也听之任之。
乡民述说的时候，都认为官府应该把这些难民尽快弄走。
至于理由，则是认为这些剃头的，难保里面没有后金奸细。
就算不是后金奸细，那盘踞东江的毛文龙也未必是好东西。
毛文龙自己不设法收留这些难民，把这么多难民放进到登州来。
害得登州不得安生，就可见不是好东西。
这些剃发辽民涌入登州，万一作为毛文龙内应，抢占登州做地盘，那也可怕。
朱由检听着这些乡民抱怨，表面上不动声色，内心却很不平静。
他甚至觉得眼前这些乡民面目可憎，愚昧至极。
他说不清心中是悲哀，还是愤怒，还是觉得可笑。
内地百姓痛恨毛文龙把辽东难民转移过来。
而与此同时官员文人们却还在一个劲指责毛文龙不解散辽东难民，群聚在岛上，故意以此索求军饷，耗费朝廷钱财。
完全相反的指责，能同时加在一个人头上。
大敌当前，大部分人却还如在梦中，都想着自己方便。
要求毛文龙这样的前线将士体谅后方，却从来不知道要后方要体谅前线官兵的痛苦。
这就是社会没动员，舆论没有发动起来的恶果。
现在顺天府的民间舆论已经大大改观。
但其他地方却还和过去一样。
辽东百姓经历的痛苦如在地狱，内地民众却麻木隔阂，毫无所感。
以为和自己没关系，不但不同情，还反而嫌弃厌恶对方添乱。
将士在敌后拼死搏杀，浴血奋斗，后方的百姓却丝毫没有感激，只把军队看成可能给他们添乱的负担。
在如此的社会氛围下，民仇视军，军与民为敌，甚至民与民为敌，怎么可能不是一盘散沙。
在这样的情形之下，实际历史中的悲剧也就不难理解了。
崇祯四年十一月的吴桥兵变，孔有德等人奉命带去支援关宁，带的不过只有区区一千明军。
军饷不足，士兵饥寒，
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