“白道长生气了？！”大师一边说着，一边朝楚凡星望去，顿时眉头紧锁，念了一声‘阿弥陀佛’，继而说道：“施主最近是否感觉身体有所不适？”

　　白道长见老和尚不在理会自己，而是看向了楚凡星，便问道：“老和尚你这是什么意思，难道楚道友受伤了？”

　　楚凡星也觉得有些莫名其妙，身体未曾感觉一点不适，随即回道：“大师，何出此言？”

　　“或许老衲看错了吧！”刚刚老和尚隐约看见眼前的少年身体上冒出一丝黑气，那么得微弱，以至于自己都觉得那只是错觉。

　　“你个老和尚就知道一惊一咋得，楚道友可是跟贫道十分投缘，这次难得能来道观，要是被你吓跑了，我就去你那寺庙化缘去！”说完，两个人是哈哈大笑，觉得十分有趣！

　　“不知道大师如何称呼？”楚凡星恭敬得问道。

　　“阿弥陀佛！老衲法号‘无缘’！”老和尚原来是跟少林得道高僧是同一辈人物。

　　“原来是无缘大师，失敬！”楚凡星抱拳道。

　　“几位快里面请！”几人一边说着，就到了‘三元殿’内，分主宾坐下后，“楚施主，可知‘佛’与‘道’得区别？”无缘大师刚坐下就朝楚凡星问道。

　　楚凡星内心一阵郁闷，怎么跟白道长一样，总是喜欢提问人家问题，不过表面依然是风度翩翩地说道：“楚某略知一二……”说着，楚凡星就把‘佛’与‘道’的根本区别分析得是清清楚楚，令前面二者是面面相觑，难以置信！

　　佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。可以说两者是截然不同的。

　　佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。

　　佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。

　　那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

　　道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。

　　那么，道教是如何解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，长生不老。

　　道教修行秘诀中有一句话，‘顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠’，就是道教对如何取得长生不老的方法。

　　道教认为，如果改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了。颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。

　　后半句讲的是方法，‘全在阴阳颠倒颠’。因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。比如，让肾原来属水而改成属火。

　　楚凡星是娓娓道来，就感觉他精通佛法与道法一样，令在场之人无比震惊！连月儿都是目瞪口呆得望着少爷，心想：难道少爷专研佛法和道法，是想要出家，或者想去当臭道士？

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