所创造的财富总和所呈现出来的状态来衡量的，绝不仅仅由刑罚，乃至法律这个单独的指标来权衡。《尚书》早在两千多年前就已经阐述，濬哲文明，温恭允塞。而文明这一词，最早出现在《易传》的’见龙在田，天下文明’。无论从哪个朝代，哪个词义，社会的文明程度，包容的含义，都绝不仅仅在于是否废除酷刑。”

　　崔颢紧接着发言：“第二，辩方律师认为，死刑之所以不道德及伪善，是因为它跟谋杀等犯罪一样，也是夺去了人的生命，这就混淆了两者完全不同的『性』质，否认了死刑，作为一项法律的合理『性』。何为法律？且不说各种版本的法律释义，普遍的观念来说，法律是指由社会认可国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。换句话说，法律有其与生俱来的合理『性』。而死刑作为法律的一种，不同于约定俗成的私法，不同于没有强制约束力的道德，不同于构成犯罪的谋夺他人『性』命，乃是基于公共秩序和意志，民众所必须遵守的规范。死刑的执行，尽管存在冤案的可能，但在本质上，是由法律赋予其合理『性』，并不存在不道德和伪善的问题。”

　　“第三，死刑的确是酷刑，它以剥夺人最基本的生命权为结果，断绝了人的生命。但是在思考这一酷刑之时，更要想到法律的作用。法律作为所有人都要遵守的行为规范，天然具有指引，评价，预测，强制的作用。之所以有死刑，是因为自古以来，这个世界上从来不缺乏那些破坏社会秩序，严重危害人的人身安全和利益的罪犯。死刑作为一项刑罚，可以对这些罪大恶极的人施以应有的刑罚，震慑那些心有歹意之人，抚慰受到伤害的人及其遗族。死刑作为一项极其具有震慑力的刑罚，对于预防和惩治犯罪的作用，是无可替代的。辩方律师方才提及杰弗瑞戴默这个世界法律史上着名的变态杀人魔，未曾判处死刑。其原因并不是他的富有，而是他所在的威斯康星州，已经废除了死刑！杰弗瑞戴默绑架，杀人，『奸』-尸，而后吃人，常常是把爱吃的部分留在冰箱里面，再用浓硫酸处理掉尸体的其他部分。这样灭绝人伦的暴行，最后判处了957年监-禁。杰弗瑞戴默哪里来的957年来服刑？那些被他残忍杀害的死者，仅仅值得他在待遇优渥的监狱里服刑几十年，来赎其罪孽？被害者的遗族，在其被判处这一刑罚的当天，就不断上诉美国最高法院，要求判处死刑。可笑的是，取消了死刑的威斯康星州，最后把杰弗瑞戴默关进了监狱，而杰弗瑞戴默最终被同一个监狱的囚犯斯卡沃斯基所杀死。卡沃斯基认为，他是在替天行道。这就是在不符合社会现实的情况下废除死刑，失去死刑作为合理判罚，所发生的极其荒谬的事实。”

　　“各位，这个世界上，种族屠杀者，恐-怖主义袭击分子，以杀人取乐者，疯狂灭世者等等，总有那么一些不配称其为人的人，必须被判处死刑。而废除死刑，则意味着人命的不平等。假如废除死刑，则代表着，这些灭绝人『性』的杀人犯有权夺走他人的生命。而这些人的生命则无人能够褫夺，除非另一个杀人犯，就像卡沃斯基所做的。这真的是我们所期望的吗？”

　　请收藏：https://m.bqg92.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）