如果后者重要，那只管去撕破脸皮，不要这门亲戚了。
听起来很简单，可做起来多么难，也许那亲戚也曾在自家困难的时候伸出援手，帮助不多，却也让人暖心，自己这时候计较，怕伤了对方的心，可若是不计较，自己又咽不下这口气。
两边儿的轻重该怎么衡量？
“施主应该多问问自己的心，或许那个答案早就在施主的心中了。”
广济表情温和，并没有因为对方的反复纠结而着恼。
等到人走了，纪墨问广济“师父，你觉得他会怎么做？”
广济说“他会去计较那个孩子做的错事，人总会更加在意自己的付出。”
客观而又清醒。
纪墨微微点头，在问出这样的话的时候，他就已经决定了要追究对方的责任，许是忍不了，对那些菜投入了更多的期望，又或者隐隐地，对施恩求报的亲戚也有了芥蒂。
忘了在哪里曾经看到过，说人的行为是有逻辑的，只不过这个逻辑很难落实于语言和思想上，可能做的时候，你自己都未曾想到是为了什么，可做出之后，就会知道还是在意的。
也许，以后也会为这样的做法而后悔，但在当时，是不会想这些的。
经文教人忍让，不是让人把自己忍成包子，而是让人提升层次，站在更高的层次上往下看，那些曾让心绪难平的事情又算得上什么呢？
想要看现在，先要未来眼。
想要看过去，当从过去观。
从更高的层次上俯视，便能相对从容。而对过去之事，不是说不能够后悔，而是可以有一个心灵安定的办法，点个长明灯怎么样？实在不行，祈福牌也可以来一个，多往功德箱里塞点儿钱，心情都更加美丽了呐！
进一步再解释一下，经文并不教你怎样改变世界，而是教你怎样改变自己，首先从改变自己的心境开始，提升自己的道德修养和境界水平，你都不与对方在一个层次上了，对方的各种“攻击”又有多少能够奏效？
如果还有用，还能为对方的举动牵动情绪，易燥易怒，那就是境界还不够，还需要继续往上修行。
百忍未必成佛，却一定能够让自己向更高的境界上靠近。
以凡人来思忖神佛面对这样的事情该如何处置，然后自己做出类似的处置，这种处置未必是当下就能“报复”回去的，可能数年后，好名声若金字招牌的时候，才能发现处置的有用，可当下，许是要吃亏的。
如果说单纯让人忍，把自己练成忍者神龟，那恐怕大家都还不乐意听，烂好人总是要受欺负的，没有任何利益，连一点儿长远利益都没有的好事儿，谁会愿意做？
可，如果还有一套轮回判定机制在等着呢？
此世不善，许是前生有恶，又或后世有福，只看今生算什么本事，有本事连前生后世都一起看清楚了，看
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