依照固有的经验来看，当一个人，特别是女人，说没事的时候，九层不真的没事，但是如果这个女人是一向为书友答疑解惑，辨析各种感情难题的伊水安，事实可能会有所不同，所以当柳敬亭看到伊水安发过来的这个五个字时，直觉上判断，对方的确能从容不迫地处理好相关负面情绪，是真的“没事”。
柳敬亭有这种认知，除了因为在桂林和伊水安有过一次短暂的相处，以及看过她为数不多的几次采访之外，主要还是依据伊水安的文字。
从出道至今，伊水安笔下的人物形象基本都是游离在都市边缘的个体，或多或少地和这个世界保持着一定的距离，而作者不遗余力在做的事情则是，对这些人物的内心意绪进行深入的挖掘。
“有评论者认为，我的人物和这个世界有太多的疏离感，觉得我的侧重对象太过偏拗，更是揪住某些细枝末节的个人写作癖好不放，对此，我还是觉得非常遗憾。”
这是在某次采访中，伊水安对评论者一次回应，同时也对自己的写作意图进行了阐述。
“我一直想做的事情是，透过对角色心里的探索，进而把握到人们在行为中所呈现出来的情绪和心态，找到潜藏在人心底最深处那股本质的力量，最终抵达某个哲学核心，这个过程才算走完。”
进行创作时的作者和作者这个个体，其实并不是一样的人，好比曹雪芹是一个清高孤洁的落魄贵族，但是《红楼梦》的叙述者却是一个看透宿命、落落寡合于时代的痛苦灵魂。
伊水安也是如此，在长期的创作生涯中，她确定了一套自己的认知哲学，“而文字，则是分开承载观点的工具。”
所以，伊水安又是年轻作者中，少有的几个能将曰常个姓和写作进行统一的人，她说：“我不擅长太复杂的人际来往，也不想去在意那些是非，倘若无写作，我永远无法做到俗世概念中的成功。”
俗世概念中的成功自然就是，名和利。
同样名利双收的其他两个年轻代表，韩朔文字犀利，锋芒毕露，但是本人却谦和有礼，待人诚恳；薛慕亮的文字一味矫饰温情，无病呻吟，他本人则异常精明泼辣，重务实，知人心，擅权谋。
柳敬亭不好就这个问题，做太深入的探究，安慰的话也无从说起，回复伊水安道：“那草原见咯。”
这话说的随意，但是本质上却颇有种伊水安笔下的暧昧情调，类似“那男人搁下话头，留了一句草原再会。”
当然，对于柳敬亭来说，对这种基调完全没有感触，一则伊水安的年龄比他心里年龄还要大上几岁，一则，面对这样一个整曰思索着怎么将人类情绪哲学化，哲学核心文字化的女子，柳敬亭的选择是，不妨一谈，敬而远之。
……
苏南红母亲徐卓
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