样的，因为大顺不是宗教入脑的国家，一切得讲利益、讲实际，所以没办法用“应许之地”的故事、用“出埃及记”的附会，让许多人漂洋过海，相信“先知”的指引。

　　是故，哪怕刘钰和各层官僚，把道理说破了天、画了美好的饼、讲的去那边有多么好，依旧是应者寥寥、阻力极大。

　　…………

　　一般来说，在关于时代变革的故事里，多数会选择一个中等家庭的视角。

　　可上可下，才能叫体验人间沉浮、变革时代的中产命运。

　　而刘钰之所以选择分化移民，第一批移走的，是鲁西农村地区的中等之家，原因倒没这么多沉浮之叹。

　　主要是富户和士绅，他们造反意愿不强，给他们好处，甚至是类似于“逃奴法”一样的隐藏好处，让他们裹挟佃户远迁关东。

　　而底层，再差也差不到哪去。

　　而这些中等家庭，一来家里即便没有功名，但是可能距离秀才很近，最起码也是开过蒙、识得一些字的；二来挖河修堤并不是个好活，底层或可忍，甚至觉得生活水平没怎么下降、毕竟本来就在底了再降也降不到哪去，而对这些中等家庭来说，挖河修堤无疑肯定是苦日子，他们的情绪会更加强烈。

　　毕竟，一般来说，就算出劳役……那至于乱世时候被抓壮丁，中等家庭也会选择出点钱，雇人去。

　　安平湖周围的一家姓王的家庭，就是这样的中等之家的典型。

　　家里尚未分家，老爷子今年六十多岁，唤作王成，娶妻刘氏，也还健在。

　　膝下四个儿子，两个女儿都嫁了出去是别人家的了。

　　四个儿子的名字，也是俗之又俗的龙、虎、豹、彪，在一起过活。

　　老房子、带堂屋。

　　和历史上黄河北决之后的鲁西地区的中等家庭，最大的区别，可能也就是少了一艘始终在房顶上“躲水”的船。

　　再就是因着黄河数百年没从这边走了，是以这边的老屋子，并没有一层一层又一层的地基淤积。

　　家里四五十亩在账的地，七八亩湖边不入账的垦田、养了个牲口。

　　四个儿子都结了婚，孩子也有了。

　　在迁徙这件事被公开之前，家里面的事，无非也就是围绕着婆媳、妯娌这点事转。

　　老爷子多给了大伯哥家半个西瓜、婆婆悄悄给了老三家二尺布、昨儿二嫂子买了斤桃没给我家小孩……无非就是这些。

　　自给自足、小农经济、不分家单过、婆婆掌内公公掌外、纺纱织布自己用、偶尔卖点换棉花。

　　体现在这，便是大顺已经变革了二三十年，甚至已经在欧洲干了一仗了，但实际上外部世界的变化，对这样的家庭而言，几无影响。

　　倒也不能说变革毫无影响，比如说漕运被废，这就有影响。至少，他们家以后不用每年都出漕运徭役了，也不用去修安平湖的堤坝以便蓄水济运

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