死。

　　即便躲过这关，还有一关是躲不过去的，那就是粮食，这年头围城一围就是半年甚至一年，守军还好说，百姓就遭了殃，到后面存粮耗尽之际，活活饿死都不奇怪。

　　当然吃人肉也行，但刘文静不想落到那种下场，他之所以前往华阴，是因为在华阴地界有个好去处。

　　临近华阴，官道南侧出现一片建筑，看起来不像是哪家权贵的别院，也不是什么豪强的坞堡，建筑周围绿树成荫，看样子与其说是院落，不如说是庙宇。

　　这就是庙宇，大名鼎鼎的西岳庙，为历代皇帝祭祀西岳华山之神的庙宇。

　　山南水北是为阳，所谓华阴者，此城即位于华山之北，西汉时为祭祀华山之神（华岳神），朝廷在华阴地界建集灵宫，只是太过近山，道路难行不便皇帝率领群臣祭祀。

　　东汉时迁到现在的地方改名西岳庙，位于长安前往洛阳的官道附近，就是刘文建面前的这片建筑。

　　刘文静去过西岳庙，庙祝和他父亲有些交情，所以打算在此处投宿住上一段时间，待得局势明了之后再做打算。

　　一行人离开官道沿着道路向西岳庙前进，道路两旁栽有许多松树，郁郁葱葱，此为当年周太祖宇文泰命人所植，约两千余株。

　　永嘉之乱后，西岳庙历经战乱，到了元魏时将已破败不堪的西岳庙重新修葺，西魏、周国时期，西岳庙又得数次修葺，才有了如今的模样。

　　这都是有赖于华岳神显灵的缘故。

　　周国保定三年关中大旱，周帝宇文邕命太保达奚武祭祀华岳神，因为庙在山脚下，达奚武觉得诚意不够，决定亲自攀登华山祭祀。

　　华岳高峻，壁立千仞，年逾花甲的达奚武领着数人，攀藤援枝叶夜宿山巅，据说梦遇一白老者，这位老者握着达奚武的手，称赞其祭拜山神之心十分虔诚。

　　梦醒之后未见老者，达奚武琢磨着莫非是华岳神显灵，果然不久之后普降甘露解了关中旱情。

　　既然祭祀华岳有如此好处，西岳庙的香火自然也越来越旺，即便是隋国建立，隋帝也亲自到西岳庙祭祀，又屡次派重臣到此祭拜华岳神。

　　只是如今战事频频，往日里人气不小的西岳庙沉寂了许多。

　　一行人来到庙前却现正门洞开，一名几名杂役正在扫地，刘文静道明来意，杂役说庙祝在内请君自便，他下了马昂而入，来到正门之后的大院内。

　　映入眼帘的是几块石碑，这些石碑可是大有来头，刘文静曾听父亲一一讲解过。

　　其中最有名的一块碑，是汉镇远将军段煨更修之碑，碑文由黄门侍郎张昶书写，魏文帝曹丕及钟繇各于此碑后刻字两千。

　　钟繇乃楷书（小楷）鼻祖，后来的王羲之等人皆临摹其书法，后世并称“钟王”，钟繇书法被人们誉为“上品之上”。

　　而刘文静自幼临摹的钟繇书法，其中一篇便是从这块碑文拓印而得。

　　看着那块石碑，他想起当年父亲领着自己在此拓印，如今十余年过去，往事历历在目，却已物是人非。

　　刘文静正唏嘘间，却见数人在碑林之间走动，有人手上拿着白纸还有笔墨，又有人手里拿着水盆和毛刷，看样子似乎是哪家郎君领着随从在此拓印碑文。

　　西岳庙因为有钟繇真迹，平日里许多文人墨客都会来此拓印，拿回去临摹书法，这本来没什么，只是如今兵荒马乱的，竟然还有如此闲情雅致，也不知是胆大包天还是...

　　一路上都在传，说南下的延州军反叛投了周国，趁机夺了同州州治武乡，这距离华阴可不算远...

　　想到这里，刘文静暗道不妙，他觉得这伙人怕是来路有问题，当机立断便要掉头离开，只是已经晚了。

　　“哟，这不是刘郎君么？驿站一别不过数日，今日又见面了，当真是有缘呐！”(未完待续。)

　　请收藏：https://m.bqg92.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）