了，制香的工匠也有了生意不是？”宇文温三句话不离‘生意’。

　　他不信佛、道但也不会拦着百姓去信，毕竟人的心灵要有寄托，先前尉迟炽繁难产，事后宇文温也去寺庙里烧香‘感谢’了。

　　为自家祈求平安、祛除灾祸，或者为产妇祈祷母子平安，又或者求老天保佑自己财，这是百姓们很正常的想法，古往今来都是如此。

　　又有各种人生不幸、看破红尘的男女，也得有个出家的去处，要不然时不时来个投水自尽，或者挂在树下摇来摇去的，吓坏小朋友就不好了。

　　光有和尚庙还不行，道观也不能少，这样才能满足“人民群众日益增长的精神需求”，至于是否让佛寺和道观收容被遗弃的孤儿，还在考虑之中。

　　宗教禁止不了，但也不放任自流，相应的管理得跟上，正经的宗教活动可以，那种邪门的就不行，例如让女施主独处一室以便‘做法’送子的混蛋，宇文温肯定要见一个就砍一个.

　　以信徒捐献为名侵占良田更是严令禁止的行为，绝不容许寺庙和道观成为威胁税收的隐患。

　　待得道士做法完毕，众人打道回府，车队刚要启程，却见官道上数骑疾驰而过，看着这几人匆忙的背影，宇文温若有所思：‘莫非是南方又有新消息了？’

　　合州、吴州总管府的驿使日行三百里，将南方的紧急军情带到邺城，随后搅起轩然大波。

　　周正统三年，陈至德元年，九月三十日，陈帝陈叔宝于建康城南郊筑坛拜将，将《讨周檄文》诏告天下，陈军精锐十余万誓师北伐。

　　长江下游北岸周国烽燧上的哨兵，只见江面之上帆影遮天，陈国倾尽全力集结大军渡江北攻。

　　陈军进攻的方向，是周国的合州、吴州总管府，这两处地域在四年多以前还是陈国国土，如今陈国打出的旗号就是“收复故土”。

　　陈国自立国以来，国防形势就很不妙，自南朝宋、齐、梁以来掌握着的荆襄之地尽失，长江中游防线出现巨大漏洞，原本还有江北淮南可以作为藩屏，可都在四年前悉数丢光。

　　长江以北皆是敌境，最上游的益州地区也非国土，只要隋、周之间决出胜负，休养几年后就可以动大军顺流而下，一如当年晋国灭吴。

　　长江天堑一旦失守，南朝的气数就到头了，所以陈国的‘垂死挣扎’也在预料之中。

　　九月初，隋国对周国大举进攻，现在陈国终于按耐不住要动手，让周国关注的是：虽然没有确切消息，隋、陈两国是不是已经结盟了？

　　“肯定结盟了！”

　　宇文温在房间里来回走动着，在座的有周法明、田益龙还有郑通，他们如今正在商讨的可是一件很重要的事情。

　　“可若是结盟，总不能不吭声吧？鬼鬼祟祟的成何体统。”

　　这是周法明的看法，但也不是很肯定

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