朝廷能够对其加以限制，所以才有机会迷惑人心。

　　而极其信奉佛教的君主，如梁武帝（萧衍）、齐襄帝（高澄），生前特别的信佛，却没落得一个好下场，所以天子当引以为戒。

　　若天下百姓都想着出家为僧为尼，成日里诵经拜佛，国家岂有不亡之理？

　　对此，萧瑀进行了激烈的反驳，然而驳了许久，居然驳不倒对方，以至于气急败坏之下，发了诅咒：“地狱所设，正为是人！”

　　这句话的意思是“世间之所以有地狱，就是为你这种人准备的！”

　　其实就是诅咒对方死后下地狱。

　　能说出这种话，可见当时萧瑀有多愤怒，然而辩论辩不倒对方，就只能放狠话，实际上有些失体统。

　　不过尉迟炽繁觉得萧瑀这句话说得好，说得解恨，但光靠诅咒没用，事情没那么简单。

　　无风不起浪，之前默默无闻的太史丞傅奕，忽然跳出来请求罢佛，必然是揣摩上意，所以甘为马前卒。

　　所以问题的关键在于宇文温，是宇文温又开始“搞事”了。

　　前不久，史官编撰《梁书》、《陈书》、《北齐书》完毕，将初稿上呈御览，宇文温看过之后，忽然有感而发，在不同场合向不同官员感慨，说为何梁武帝那么崇佛，却落得如此下场。

　　皇帝质疑梁武帝萧衍崇佛却没得好下场，言下之意就是对佛教颇为不满和，正所谓“上有所好，下必甚焉”，尉迟炽繁知道太史丞傅奕不会是唯一一个跳出来请求朝廷罢佛的人。

　　尉迟炽繁陪伴宇文温三十多年，当然知道这位不信佛，甚至对于佛教有些负面看法，以至于平日里说起佛教，经常说一些轻佻的笑话。

　　什么“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼”，还经常调侃，说某些寺庙之所以能让女信徒求子如愿，无非是和尚们亲自肉身布施。

　　虽说确实有某些败类败坏佛门清誉，但尉迟炽繁觉得这是极个别现象，正如不能说黄州有人作奸犯科，就把黄州所有人都说成人渣那样，几个败类做坏事，怎么就能扯到佛教祸国殃民呢？

　　然而她可说服不了宇文温，现在宇文温一旦对佛教又产生敌意，真要做出灭佛之事，谁也拦不住。

　　尉迟炽繁信佛，所以害怕夫君得罪佛祖，导致出现意外，她之前就听过流言，说当年武帝（周武帝宇文邕）之所以会英年早逝，就是因为灭佛导致佛祖震怒。

　　所以流言说武帝死后下地狱，为生前所作所为赎罪。

　　她不想宇文温出意外，更不希望宇文温死后下地狱，所以不希望灭佛一事重演，然而她知道自己说服不了夫君。

　　正纠结间，一个人影宛若鬼一般无声无息“飘”了进来，之所以说“飘”，是因为那人双脚明明不动，身体却能够移动。

　　如此诡异情景，惊得尉迟炽繁脑袋一片空白。

　　定睛一看，却是宇文温来了，因为穿着制作精良的滑轮鞋，所以才能做到无声无息的“飘进来”。

　　以为自己白日见鬼、吓得心都要停跳的尉迟炽繁气得不行，却见一个小小的身影跟了进来，再仔细一看，却是孙子宇文旭。

　　原来是宇文温带着孙子玩轮滑，爷孙玩得高兴，直接就从外面“溜”进殿里，尉迟炽繁见着孙子激动万分的模样，哪里还气得出来。

　　宇文温认为小孩子应该有个快乐的童年，所以他的儿子们都有快乐的童年，现在轮到孙子，也该快乐起来。

　　所以宇文旭玩滑轮鞋玩得及其娴熟，跟着祖父在殿内转来转去，动作灵活，如同一只小鸟欢快的穿梭在林间一般。

　　两人和尉迟炽繁打了招呼，很快便“溜”出殿外，即便是门槛，也无法减缓两人移动的速度。

　　尉迟炽繁见着宇文温离去的身影，忽然眼睛有些湿润。

　　她不想宇文温得罪佛祖，以至于英年早逝。

　　地狱，是为罪大恶极之人所设，宇文温不该在其中。

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