一报，把宇文的正妻（未亡人）杨丽华立为贵妃，也算是报复。

　　而他带着杨丽华为自己生的长子宇文维翰，祭拜宇文的牌位，心里只觉有些痛快。

　　若不是宇文温还有道德底线，真想在宇文的陵墓前，和杨丽华过一遍“洞玄子三十六手”，让宇文的在天之灵爽翻天。

　　这种做法没必要，先会显得宇文温格调低、龌龊，其次，会伤害杨丽华，因为这是严重的羞辱。

　　对于宇文这种连庙号都没有的“渣皇帝”，宇文温不屑如此。

　　所谓庙号，就是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，历史上在隋唐以前，并不是所有君王都有庙号。

　　一般君王死后会建专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

　　合于太庙祭祀称之为“祧”，而“祧”是很有必要的，因为如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。

　　所以，只有功勋卓越的皇帝，死后才会特别追上庙号。

　　然而平定齐国的武帝宇文邕有资格上庙号，是为“高祖”，其子宇文当了两年浪荡天子，还没来得及做出什么大的功绩就崩了。

　　这个时代的官僚集团，在礼制上的节操还算可以，没有让庙号泛滥，于是宇文只有谥号“宣皇帝”，并没有庙号。

　　如今，皇朝从文帝起的历代皇帝，其牌位都供奉在太庙里，又有功臣、宗室牌位配享。

　　历代先帝，就是文帝宇文泰、孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓、武帝宇文邕，宣帝宇文，以及宣帝之子、哀帝宇文阐，宣帝之侄、元帝宇文乾铿，宇文乾铿之父、昭烈帝宇文招。

　　幼帝宇文阐，逊位后暴毙，原来的谥号为“静”，倒也不错，但因为是篡位逆贼杨坚主导之下给的，所以不能用，改为“哀”。

　　宇文阐是幼帝，在位时间不长，未成年便遇害，按谥法，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，故而有此谥号。

　　宇文乾铿之父宇文招，原为宗室藩王，宇文乾铿称帝后，宇文招自然就成了“皇考”，必然要追尊，是为“昭烈皇帝”。

　　宇文乾铿英年早逝，谥号“元”，始建国都曰“元”，主义行德曰“元”。

　　而当宗室、豳王宇文温受禅称帝后，大周帝系转移，于是太庙里又多了几个牌位。

　　帝系转移，指的是帝位从宇文泰（老四）一系，转到宇文颢（老大）一系，所以宇文温应该追封自己的祖先。

　　皇帝追封祖先，一般上溯到祖父那一代，周受魏禅时，当时的周天子宇文觉就追封祖父宇文肱为德皇帝，父亲宇文泰为文帝、太祖，此为追溯两代，宇文温便循例。

　　追尊祖父宇文导为“孝景皇帝”，因为宇文导去世后得谥号“孝”；追尊嗣父宇文翼为“皇考、昭皇帝”，因为宇文翼死后得谥号“昭”。

　　然后，追

　　请收藏：https://m.bqg92.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）