，是个贬义词，但对于皇帝来说，却是个中性词，因为皇帝的特性是权力动物。

　　皇帝，屹立于权力巅峰，称孤道寡，真的就是孤家寡人，在权力面前，所有人都是他的敌人，即便是皇后、太子也不例外。

　　想着想着，宇文温忽然自己问自己：那么，我终究要走到那一步么？

　　连皇后、太子也要当做贼一样防，只要听见些许风声，便要来个杀伐果断？

　　就像汉武帝那样，对太子刘据起疑，然后疑心被小人利用，于是酿出父子相残的惨剧，然后把皇后、太子逼入死路？

　　到时候，修思子台又有什么用？

　　宇文温继续躺下，看着帷幕呆。

　　斩草除根，是这个时代的游戏规则，禅位的前朝皇帝，不会活得太久。

　　但一开始，不是这样的。

　　东汉末年，汉帝刘协禅让，然后以山阳公的身份活了十余年才寿终正寝。

　　曹魏末年，魏帝曹奂禅让，变成陈留王，之后活了三十余年，正常去世，而陈留王国，一直延续到南朝萧齐年间。

　　到了东晋末年，晋帝司马德文禅位，没多久被宋帝刘裕派人杀死，从此，游戏规则变了。

　　宋末帝禅让，被杀；齐末帝禅让，被杀；梁末帝禅让，被杀。

　　从刘裕开始，游戏规则变了，前朝末帝，不再得新朝优待，此即所谓以绝后患，直到最后一个王朝——清。

　　清末帝溥仪，退位后不消停，后来做了伪满洲国的康德皇帝，但在伪满洲国覆灭之后，还活了二十多年。

　　当然，那个时候，已经不是帝制时代。

　　宇文温想着想着，有些失神，以绝后患，是一个正常上位者必然做出的选择，当然，列外不是没有，那就是前秦的苻坚。

　　苻坚灭燕国，优待慕容氏；苻坚灭代国，优待拓跋氏；苻坚讨平羌人部落，优待羌人豪族姚氏。

　　然后，当苻坚淝水之败后，他优待过的慕容氏、拓跋氏、姚氏，纷纷落井下石，前秦随后分崩离析。

　　也许正是因为苻坚为“柔仁邀名”导致亡国，后来受禅称帝的刘裕，便不再对前朝末帝、皇族优待，干脆杀掉，以绝后患。

　　宇文温想着想着，不知该下何种决心。

　　要留个仁义之名，有可能和苻坚那样，落得“柔仁邀名”的笑谈；要杀伐果断、以绝后患，那就意味着褪去最后的道德底线，一切以权力优先，成为完完全全的权利动物。

　　以绝后患，不仅要杀掉禅让后的幼帝，还要让侄子宇文理“病重不治”，甚至，还要让有可能再次撩拨突厥大军南下的千金公主真正消失。

　　如果宇文温不这样做，隐患肯定有，说不定哪一天，他生病时，某些权贵就会簇拥着已禅位的幼帝入宫，明代的夺门之变，就会在这个时代提前上演。

　　或者，宇文理和弟弟们意外得知父亲遇害的真相，决心复仇，于某日入宫时，趁宇文温不备，拔出腰带中藏着的利刃，一刀将他封喉。

　　再者，千金公主对幼帝（宇文乾铿的儿子，她的侄子）禅位后暴病身亡耿耿于怀，又开始实施阴谋诡计，搞出什么事来....

　　宇文温想着想着，只觉精神抖擞。

　　今日，他恐吓千金公主，说要让她和阿涅斯剃度出家，到岭表桂州当尼寺主持，后来作罢，只是打算将这两人送到某不知名小地方了却残生。

　　现在，宇文温觉得自己是不是因为做了亏心事而内疚，以至于心软。

　　是要杀伐果断，还是仁义道德？

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