钱粮都花出去，在别的地方建立分公司..分寺，名称很重要，必须要有“白莲寺”三个字。

　　譬如，在左城的分寺要称为左城白莲寺，其他地方分寺以此类推。

　　听到这里，显和有些疑惑：“施主，不知此是何意？”

　　“很简单，名号！你要打响名号！让各地分寺展的信众，都知道你积石山白莲寺是白莲宗总坛..主寺！”

　　见着显和若有所思的点点头，宇文温继续说下去，当分寺达到三座以上规模时，团体需要优化、调整，那些表现出色的人，要根据其能力安排不同的重任。

　　组织力强的人当寺主，管理寺庙；有口才的人担任化主，展信徒；对佛法研读精妙、善于辩论的人担任法师，专门负责和别的寺庙争夺信徒。

　　若有擅长幻术的人，那就负责表演神通，吸引更多的信徒。

　　至于那些一开始就跟着自己但能力平平的人，负责管账，毕竟钱粮大权，得忠诚可靠的管着才放心。

　　与此同时，多收养孤儿，长大后同样予以考验，借此选拔人才。

　　正大光明扩大白莲寺（主寺及分寺）的规模，在注意搞好和当地官府、豪强、大户关系的同时，收买人心，接受投献。

　　分寺不要太多，免得引起官府警觉，待得时机成熟时，可以开始“蜕变”。

　　先要维护好名声，那种“女施主留宿寺庙一夜以便求子”的事情不能再做了，管不住裤裆的和尚，想办法让其消失。

　　接下来，就是最关键的一点：大规模组建寺庙武装。

　　派人假扮山贼袭击寺庙，然后以此为借口扩充寺庙建筑，在外围修筑壁垒等防卫设施，以自卫为由招募人手扩充寺庙武装。

　　武装队伍的来源，可以是身强体壮的僧人，可以是依附寺庙的百姓，可以是自己收养的孤儿，也可以是放下屠刀的贼寇、溃兵。

　　铠甲、弩这种违禁的东西先不要碰，就用弓箭、木棍、长矛、刀牌操练队伍。

　　有了武装队伍，人员的饮食待遇要好，念经的和尚可以不吃肉，但武装人员必须保证有肉吃，这样才能练出力气。

　　武装队伍养起来很费钱粮，不能光做看门狗，要以维持乡里治安、主持公道、除暴安良为名，经常和豪强武装以及盘踞各地的贼寇打交道，适当锻炼队伍，提高实力。

　　当然，这得有技巧，必须以调解争端（解救人质、土地划界、水源纷争，宗族矛盾等）的理由出动武装，让当地官府认为，当地白莲寺是稳定秩序的一大助力，而不是居心叵测的造反组织。

　　必要时，还得以剿灭山贼、为民除害的名义，派队伍攻灭山寨，借以锻炼攻坚能力。

　　当然，借机和各地绿林好汉、大当家们搞好关系，经营人脉，这也是目的之一。

　　武装队伍的锻炼方式还有很多，譬如以加强各地分寺“交流”的借

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