衣冠南渡，天下南北对峙纷争数百年，南朝刘宋时，元嘉二十年，何承天制定《元嘉历》，比实际天象提早五十刻。

　　刘宋大明七年，祖冲之创《大明历》，又名《甲子元历》，落后实际天象二十九刻，《大明历》随后为南朝各代沿用，如今陈国所用历法便是《大明历》。

　　北朝，元魏正光二年，李业兴制定《正光历》，比实际天象提早十三刻。

　　将近二十年后，元魏兴和二年，李业兴又制《兴和历》，比实际天象提早九十九刻。

　　高齐天保年间，宋景业制定《天保历》，落后实际天象一日又八十七刻。

　　与此同时，周国甄鸾编制的《天和历》，比实际天象提早四十刻；马显的《大象历》，落后实际天象十刻，如今周国实行的历法，就是《大象历》。

　　刘焯编制的历法，并不是一时心血来潮就能完成的，这是建立在其二十多年天象观测的基础上编制而成，刘炫反复推算过，得出一个结论：

　　这部历法大概会落后实际天象七到八刻，比《大象历》的精度要高。

　　这是了不起的精度，所以这部历法如果能够得朝廷采纳并实行，刘焯的抱负就可以实现了。

　　对于学者来说，自己的心血能够得到承认并且公告天下，是莫大的荣誉，刘炫能够理解刘焯为了实现抱负，应天子征辟离开黄州去做太史的行为。

　　同窗好友即将实现平生的一个抱负，而他自己的抱负呢？

　　河间刘炫，学通南北经学，精博今文、古文经典，他的抱负，是学而优则仕，修史书，定五礼，将流传至今的今文、古文经典去伪存真。

　　著书立作，引为官学，让天下学子读他的书。

　　这就是刘炫的抱负，但被无情的现实碾碎，他空有学识，竞争不过世家、权贵出身的读书人，哪怕对方的学问没他高，依旧可以位列上品俯视他。

　　他提出的建议，对方置若罔闻，他据理力争，换来的是嗤笑，河间刘炫，在上位者的眼中只是名过其实的腐儒，除了拿来装点门面，没有太多用处。

　　而现在，西阳王让他有了新的抱负，这个抱负，不是他刘炫一个人的。

　　长明灯旁，王孝籍拿出一本厚厚的手稿，上面密密麻麻写着长篇大论，与此同时，刘炫也拿出一本厚厚的手稿，同样也写满字迹。

　　而刘炫面前的书案上，又放着一本厚厚的书，书中内容条目清晰，是印刷好的书，而同样的一本书，王孝籍也有一本，封面上“教学大纲（草稿）”六个字分外显眼。

　　两人交换了各自手稿，然后对着各自手上的《教学大纲（草稿）》，边看边讨论起来。

　　一个懵懂幼童，如何成为一个饱学之士？这是为人师者必须面对的问题，而《教学大纲》，是指导为人师者教学的一个纲要。

　　西阳王如是说，但这个《教

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