什么是地狱?
《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka),没有喜乐和福德的地方。
《新婆沙论》中称为“那落迦”(梵文naraka),没有喜悦和喜乐之的地方。
佛门认为,地狱道是欲界六道中最苦的境界,这里的众生不但没有一丝的喜乐和福德,还要备受各种酷刑折磨。
了无和尚的行为,无论是先前拦住朝廷伐山破庙联合队伍的去路,还是抱着“我不入地狱,谁入地狱”的大无畏心,自我封佛,以此“迫使”钦天监李监副必须将了无和尚抓走,与那些从白马寺中带走的“淫祀”一同押送,都无比明显地透露出一点:
了无和尚认为,朝廷关押、处置从道、佛世外宗门搜查出来的“淫祀”之地,就是没有喜乐和福德之地,就是地狱。
这让本就已经很恼火的李监副,彻底克制不住脾气。
“抓了。”
李监副冷冷吐出两个字,挥手下令。
话音落下,李监副也不管会是谁来执行他的命令,执行效率如何,径直拧转上半身,鹰视狼顾一般,阴狠狠盯着双手合十、低头闭目的白马寺住持。
“呵、呵、呵……”
冷笑几声过后,李监副忽地收起了一切情绪,恢复平静淡漠的状态,幽幽说道,“圆觉住持好手段,不愧佛门‘天下第一名寺’的住持。依李某看,佛门魁首的位子,要不了多久,就会被白马寺从慈恩寺手中夺回来。”
说完,也不管白马寺住持圆觉和尚心中有何想法,白马寺其他僧人眼中如何忿怒,李监副摆正身体,轻轻挥了挥手:“时间不早了,启程,回去休息。”
经过一番波折,联合队伍重新启程,走出白马寺山门。
这一回,再没有人来触李监副的霉头,拦住联合队伍的去路。
白马寺,山门。
圆觉和尚双手合十,低头闭目,一直站在原地不动。
哪怕联合队伍的踪影都已消失了好长一段时间,依然如此。
陪同住持来送联合队伍离开的和尚们终于发现了不对劲,赶紧检查圆觉和尚的状态。
原来不知何时,不知何人,让圆觉和尚陷入了六识封闭的状态。
外界发生的一切,都无法影响到圆觉和尚。
好在下手之人没有恶意,只是封闭了六识,没有取圆觉和尚性命。
这让和尚们庆幸不已,随后展开急救。
一番折腾过后,圆觉和尚醒了过来。
“住持,发生了何事?”
本在寺中坐镇的戒律堂首座闻讯而来,关切问道。
“无事。”
迎着戒律堂首座与其他和尚的注视,圆觉和尚微微摇头,平静说道,“大家都散了吧,回去好好诵经念佛做功课,不要荒废了了无师叔祖的一片赤心。”
话音落下,也不管其他人如何想,圆觉和尚率先返身走回寺中。
每走一步,圆觉
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