形式不同，但本质上，并没有太大的区别。
都是对天然的、野生的灵性进行‘驯化’，达到为修行者所用的目的。”
“既然灵膳可以，灵酒可以，那么，为何灵茶就不可以？”
“事实上，灵茶相较于灵酒，本来就具有更强的功能性。
普通意义上的灵酒，多是助兴之用，也有释缓精神、身体上的疲劳的功效。
那些高品质的、饱含灵性的灵酒也具备增加修行效率等功效。
只不过，相比于我制作的这些灵酒，功能性没有这么强，指向性也没有这么明确，显得更加模糊。”
“而灵茶，因为品种的不同，本来就具备很多奇妙的功效，效果也比灵酒更好。
不少练气修士，都将灵茶和灵米当成重要的修行资源。”
“或许也正是灵茶已经具备如此明确的功能性，反而阻碍了类似于灵酒师的‘灵茶师’的诞生。”
一时间，各种各样的纷繁念头在孟周心中涌现。
因为他本身就对灵茶制作非常熟稔，已经达到了信手拈来，出神入化的程度。
随着思路明确，一个原本并不存在的新职业轮廓已经开始在孟周心中渐渐成型。
“灵茶师要如灵酒师这般独立出来，首先就要摆脱对各种成熟的灵茶树的过度依赖。
不说万物皆可制茶，其取材范围至少也要与灵膳师、灵酒师看齐。”
在其他修士而言，这或许是一个极难跨越的关隘。
可对孟周来说，这却实在是太简单了。
通过对炼丹师、炼器师、灵酒师这三种职业的框架重塑，孟周对各种灵材灵性的认知已经极为深刻。
随着思路打开，一个个“答案”便几乎不假思索的在心底浮现。
“通常的灵茶，多是取灵茶树最嫩的芽尖制作而成，再就是一些将开未开的花朵。
可难道制茶的材料就仅止于此吗？
当然不是！
各种灵果难道就不能用作制茶材料吗？
不仅灵果，各种灵草灵药，乃至根茎树皮，乃至灵虫灵骨，甚至是妖兽肉，都可以按照制茶的思路进行制作。
并根据它们本身灵性的不同，再加以恰到好处的引导，呈现出不同的功能性。”
“其实，又何止于灵茶。
只要把握到了其中本质核心，到底以何种形式呈现出来，完全可以随心所欲。
根本不止于食物、酒、茶这些形式，熏香可不可以？
酱油醋可不可以？
调料十三香可不可以？”
“或许，不同的呈现形式，会有不同的局限性，某些功效也无法很好的表达出来。
但这却并不妨碍这个思路的可行性。”
自此之后，孟周就像是找到了一个新的玩具，修炼“光阴流水剑”之外的空余时间，也不再做别的安排，而是沉浸在对这个思路的参悟和完善之中。
光阴流水剑的修行每日不辍，大成之境的层次，在以每日2500
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