资治通鉴》，期宋皇‘鉴前世之兴衰，考当今之得失’，以求治世。然则，以小人之见，司马君实此书，最该鉴考者，仅五字而已。”
朱元璋内心不想被这小秀才带着走，却还是忍不住问道：“哪五字？”
朱塬微微提高声音，肃然道：“大饥，人相食！”
朱元璋一时沉默。
朱塬稍微整理脑海中的信息，接着道：“《资治通鉴》起于周威烈王二十三年，终于五代后周世宗显德六年，凡一千三百六十二年之历史，总计三百余万言。在此之间，‘大饥’二字，有四十一处，‘人相食’三字，有三十三处。可见我华夏数千年，只史书所载，每三四十年，都有人间至惨之事发生。管子曰‘仓廪实而知礼仪’，若天下已至‘人相食’之境地，礼仪又如何能存？礼仪不存，天下自动荡矣！”
朱塬说着说着，语气里不知不觉已透出几分怆然，朱元璋更是感同身受，一时间忽略了这小秀才如何能知道《资治通鉴》洋洋数百万言里有几处‘大饥’，几处‘人相食’。
不知不觉放下了背负双手，朱元璋转向朱塬，语带伤感道：“小秀才，俺当年就是饿得活不下去，才当了和尚，又转投义军，以致今日。你所言之事，俺如何能不明白。若你真能确保这天下万民‘身之所存’，想要甚么荣华富贵，俺都予你。”
朱塬长揖而拜，起身后，再次转向壁上图卷，说道：“此图所蕴者，正是小人要献给殿下，解决困扰我华夏万民数千年身之所存的另一条腿，曰‘经济之学’。”
朱元璋轻声重复：“经济之学？”
朱塬点头：“经济者，经世济民也！”
听到‘经世济民’之语，朱元璋第一反应是朱塬有些夸口。不过，想起自己之前观看壁上图卷的种种感悟，又忽地了然，这应该正是自己期待了好些时日的那种他从来没有听说过的学问。
朱塬已经继续：“经济之学只是一个概括。正如我华夏数千年才形成之‘礼’，经济之学，亦自古有之，只是并未有人将其制成体系。以小人之见，大到国家赋税收用，小至街头商贩叫卖，处处都有经济之学相关道理。因此，哪怕如《资治通鉴》写三百万言，也说之不尽。”
朱元璋这次没听懂，疑惑道：“小秀才，照伱说辞，这学问反而大到没了说法？”
朱塬道：“小人近日读《论语集注》，有子有言，君子务本，本立而道生。儒家礼仪之根本，曰‘孝’，曰‘悌’，儒家认为，孝悌之人，难有大恶。同样道理，小人的经济之学，亦有根本，且同是两事，曰‘生产’，曰‘分配’，除此之外，将来其他所有经济学问之分支，无出于此二事者。”
关于社会经济根本的问题，朱塬上辈子就已经有所思考。
曾经一步
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