中国文人“将领”在理解《孙子兵法》之时总是会经常提到“不战而屈人之兵”，而且重点通常是在“不战”，而“屈兵”，孙子的愿意是不通过直接的交战，通过其他的方式尽可能的瓦解对手的抵抗意志，削弱对手的军事装备，减少对手的军事实力，此为“屈”。()

　　在《战争论》中，卡尔.冯.克劳塞维茨同样对此有着单独的章节去解释，比起孙子，克劳塞维茨则更加注重“屈”的结果，要求所有的战争策略都要为最终消灭敌人的抵抗实力而服务，这个思想在整个一战、二战期间都贯彻于德军的行动中。

　　宋彪的思想重点在于消灭对手，而非简单的“屈”，更非单纯的“不战”，不战实际上是为了战而服务，战争是永远无法避免的，这是人类的天性。

　　革命在这个时代被清晰的分割成光复革命和共和革命两种，孙逸仙说光复会的革命是汉族同胞的革命，而同盟会的革命是更进一步的追求民权、民生、民主的真正革命。

　　虽然第172章主力歼灭北洋军的第一、第二、第六和禁卫军创造机会，抢在北洋第五镇收回之前，消灭其他五镇，则满清必亡。”

　　杨正坤和潘矩楹激动不已，纷纷请战道：“总司令，让我们第二十镇一起去攻打北洋第三镇吧，曹锟这个人水平很一般，纯粹是靠拍袁世凯的马屁才当上了统制，一战可灭。”

　　宋彪笑了笑。

　　北洋军的第三镇也是个悲剧，这个镇原先在袁世凯手中的时候是心腹嫡系。确实不是因为曹锟这个人有能力，而是曹锟听话，相比之下呢，段祺瑞、冯国璋都太有能力，袁世凯心里也不是很放心。

　　等到了良弼的时代，曹锟急忙再拜良弼为师，他每次说到良弼都摆出一副视其为尊师的姿态。确实很得良弼的欢喜，于是就将第三镇继续留在滦州和开平一带，让曹锟负责给第二十镇殿后。

　　可曹锟毕竟是袁世凯的心腹。良弼也防着一手，还真就有用宝瑛的第二十镇牵制曹锟的用意，在装备配置上就比第二十镇弱了一截。特别是火炮上照旧采用了日本仿制克虏伯的m1903\05型75mm野炮，质量不如德国的原装炮，枪械是日造三十式步枪，机枪是24挺哈奇开斯机枪，以及几挺日造38年式重机枪。

　　良弼防一手，曹锟就悲剧了。

　　日本仿制的克虏伯m1903\05型克虏伯75mm野炮就是所谓的38年式野炮，除了75mm之外，日本还从德国仿制了120mm、150mm口径的轻榴炮，克虏伯m1905型120mm轻榴炮本身就有点悲剧，日本仿制之后更悲剧。很早就从德日两国退役，75mm\150mm口径则一直用到了二战结束。

　　和东北新军大规模列装的三英寸露

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