显然是个笑谈。世人所恶者，不过是蔡京品德太差。”
“我国主流文化，道德是放在位的。很多人认为，把人品低下的书法家的作品收藏家中，等于收藏了奸邪之气，不仅玷污家风，也有损自己的人品。因此蔡京虽堪称书法大家，但他的书法作品却鲜少流传下来，所谓因人废字是也。何况蔡京已经不仅仅是人品低下，而是遗臭千古的奸相，史书留下骂名的败类，他的字已经不能再登大雅之堂。把蔡京从四大家中踢出，换蔡襄以代之，正是人们正确价值观的体现。”
他随口就是一大段有理有据的论述，条理清晰明确，道理充分，艾朗洲竟然不能反驳，只得从喉咙里冒出呃的一声。
毛竹峰微微颔，对宋保军的印象又加深了一层。
也有不少学生诧异的看向宋保军。他们亲眼见过上周的书法课中，宋保军写了一笔臭字，狠狠出了个大丑，想来定是不学无术之徒。怎么突然就这么学识渊博了？还把艾朗洲塞得无话可说。
那艾朗洲又是什么角色？中文系古文专业四年级的学长，以研究古代文化名人著称，曾经写过《记录明朝两百年之文化景象》刊载在国内文化期刊上，获得大奖，饱受读者欢迎，成为学校一时风云人物，粉丝无数。
宋保军能反驳他的提问，简直叫众人大跌眼镜。
裘元成道：“好，现在让我们回到正题。我们书法艺术是一脉相承的，自有其渊源。虽然宋代‘尚意’对唐代‘尚法\'进行了否定，但时代总是延续的。对宋四家影响最大的当是唐代书法家褚遂良、颜真卿。宋四家对两者均极为称道。宋代书法品评中常见‘意’这个字眼，强调‘意’是反‘法’，但非是粗浅无法，而是‘法本无法’。”
宋四家的议题很大，从唐朝渊源开始，说到各个流派继承，说到行书草书各种章法，说到其他历朝历代对宋四家的评价，以及宋四家的自评，林林总总，洋洋洒洒。
裘元成又要在竹老跟前表现一番，讲说格外卖力。
“尚意书风在宋四家身上是怎样体现的？主要有几个方面。一是注重人品学养，避俗重韵。苏轼说‘退笔如山未足珍，读书万卷始通神。’黄庭坚说‘词意高胜，要从学问来。’黄庭坚论书法，最重一个韵字，俗气未去的，都不要说有韵。第二个方面，意造魏晋，暗合唐法。宋四家主张离形去神，提倡造法。无法并不是真正的去法，而是既要尽法，又要游离于法，要入乎法中，出乎法外，如羚羊挂角，无迹可寻，这才算是高明。”
裘元成提笔便在黑板上挂起的宣纸上写了个大大的“法”字，墨迹饱满，字体飘逸风流，颇得苏东坡真传。
竹老也听得津津有味，一边点头一边抚弄颔下胡须。
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