1)第139章 佛宝舍利_史上最强捡漏王
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  “请问哪位带的有放大镜,请借我一用。”

  这个古玩行有个规矩一般不会把自己的工具借给别人的,不过真要是有用的时候也会伸手,不过借的人要懂规矩,所以这些东西都是一个成型的规则。

  孙国栋虽然是孙家的人,但是对于这个还是很了解的,他规规矩矩的站好了,双手与肩膀平齐,然后低头做出一个接受赐给的姿势,这个就是对借给工具人的尊重。

  身为孙家的人,能做出这种礼节说明这个人绝对是没有忘本的,这些鉴宝的大师们纷纷的点头,至于放大镜自然是借给了他。

  孙国栋,用放大镜一看哪行金线,立刻就知道了这个佛宝绝对是真的,这是用唐招提寺的印信加持的一个宝贝,这个可不是随便给写上去的。

  也只有鉴真大师这种在佛教上享有极大声誉的人才能有如此的待遇!

  鉴真(688年—763年6月6日),唐朝僧人,俗姓淳于,广陵江阳(今江罗扬州)人,律宗南山宗传人,也是日本佛教南山律宗的开山祖师,著名医学家。曾担任扬州大明寺主持,应日本留学僧请求先后六次东渡,弘传佛法,促进了文化的传播与交流。

  763年(广德元年)6月6日,鉴真在唐招提寺圆寂,终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。

  在佛教建筑、雕塑等方面,他也颇多建树。据《乔大和上东征传》记载,鉴真后归淮南,教授戒律,每于“讲授之间,造立寺舍,……造佛菩萨像,其数无量”。在医药学方面,博达多能,品鉴极精,曾主持过大云寺的悲田院,为人治病,亲自为病者煎调药物,医道甚高。

  鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其去世的消息传回扬州的时候,扬州僧众全体服丧三日,并在龙兴寺行大法会,悼念鉴真。在日本,鉴真也享有国宝级人物的待遇。1963年是鉴真去世一千二百年,中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动,日本佛教界还将该年定为「鉴真大师显彰年」。1980年,在邓小平的斡旋之下,唐招提寺住持森本孝顺奉鉴真漆像「回乡探亲」,扬州大明寺因此得以重修,成为中日邦交史上一件大事。历经十年绘出的国画《鉴真东渡图》(郭德福)在中国掀起了鉴真热,体现了中日文化友好交流。

  凡是知道鉴真大师的功德的人都会知道这位大师的德行,所以他才能得到这样殊荣,如此一比较,就是别人不说卢明松也知道自己是要输了。

  这个佛舍利的价值绝对在自己的手串的价值之上,不过这个时候让他这样承认的话他根本就不能这样做,这串奇楠沉香木的手串可是他父亲的心爱的东西。

  要是自己就

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