2)第七章 无界佛掌,人间无敌?_仙武西游:从大唐太子开始
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  的洗髓主要是洗去灵魂的“污垢尘埃”,使自己的精神、念返本归源。

  达到婴儿般的纯净无瑕、无畏无惧、至大至坚状态。

  “一个肉身如神,一个精神至……”

  “若分修炼这两门功法的人在一起,岂不是人间无敌?!”

  低调!

  李承乾,一个谦虚的人吗?

  人间无敌过了。

  得加个缀:

  三境之下,人间无敌。

  无论李承乾怎谦虚,都无法掩盖“玉易筋经”和“莲华易筋经”的大。

  妖的是,这两门功法还带有“双修”属。

  若一男一女分修炼中一门,后如这般……

  不能加快双方修炼速度,还能互吸引,增进彼感。

  “现在唯一的问是,修炼玉易筋经,还是莲华洗髓经?”

  理论上,自是一人兼修两门功法。

  这个理论本行不。

  为一境功法要的作用,是在内构筑元丹。

  而以玉易筋经和莲华洗髓经法口诀构筑的元丹,区巨大,无法而为一。

  倘若是易筋经和洗髓经,如达摩这样的纵奇才,还有可能一身同修。

  异变升华过后的玉易筋经和莲华洗髓经,就是妄了。

  这两门功法,分版更的同时,也获得了双修属,可以互补。

  李承乾没有急着出选择,而是将念转移到佛面玉莲尸树的后一朵莲花上。

  花中央孕育出的,是一枚宛若实质的卍字印记。

  名三世无界佛印。

  李承乾若将印记融掌,他这便会掌握一名为“无界佛掌”的神。

  神,乃是达摩晚年融毕生所学,于寂灭的刹顿悟所创。

  本是仿照佛门真圣级至高神“如来神掌”,试图开创一门能与之媲美的神。

  而纵达摩才盖世,终究也是境界不够。

  故而创的无界佛掌列,未达到如来神掌的高度。

  完整的如来神掌,可召唤如来法。

  身之巨大,无边无际,坐星空,俯瞰行星之上的众生!

  一掌自星冥而来,便似一片破碎的苍穹盖压而下。

  地之间,无可抗。

  达摩开创的无界佛掌,无法召唤巨大无边的佛祖法。

  精髓在于“无界”二字。

  练成神,掌便可突破空间限制,携恐怖虚空之力,瞬间出现在极远之地。

  若有元丹六转的修为,可于千里之,开裂地,摘人首级……

  论威力,自不上如来神掌,依不失为一佛门圣法。

  实上。

  真圣级至尊法,整个三界都不超过十,数年也难得现世一。

  所以。

  对修行而言,神,便已是人间极致。

  嗡!

  李承乾念一转,从墓星尸树林中退出。

  睁开眼,就见两个晶莹剔透的莲蓬,和枚“卍”佛印在面虚空幽幽漂浮。

  “佛印在,我如达摩!”

  李承乾目一闪,割破左。

  待鲜血浸出,一抓卍字佛印。

  在鲜血的浸染下,佛印深深嵌进血肉,完美结为一体。

  李承乾握了握掌,顿时感到一股沛悍的雄浑力量。

  佛印内不仅有完整的“无界佛掌”神秘籍,还蕴藏了达摩祖师遗骸的大部分力量。

  佛印的名字中之所以有“三世”二字……

  就是为佛印中的力量,可以让李承乾施三无界佛掌。

  每一的威力,皆当于达摩祖师着时的全力一击!

  三之后,佛印力量耗空消失。

  时,李承乾也将得到达摩祖师对于这门神的全部得感悟。

  换而言之。

  况,李承乾要修炼无界佛掌至少数年,才能登堂室的。

  现在,他却需要施三,对这门神的掌握便将达到出神化的境界!

  “弟子谢过达摩祖师!”

  李承乾对着空棺拱拜了三拜,而后将棺木上,推葬坑之中。

  他既得了达摩的法,便也算一段。

  当。

  刻有地李承乾自己。

  出了营帐的门,他便不会再承认自己与佛门有何渊源……

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