体要见林重，他千里迢迢赶来。

　　“辜老先生，我们是抱着解决问题的态度而来，如果您这样搅局，请您离开吧。”秋瑾严肃道。

　　中国人都剪去了辫子，但辜鸿铭长袍马褂，头顶瓜皮小帽，足蹬双梁布鞋，脑后依然拖着一条黄毛小辫，仅仅这打扮，就够怪诞了。

　　他看着众人笑道，“第一，你们解决不了问题的，林重那土匪岂是听人劝的？第二，我们骂他一顿解解恨，然后扬长而去最好。

　　第三，到时候使劲骂，林重那活土匪虽然对外国人残忍，对中国人还是仁义的，不会伤害吾等，而且，还比较有风度。”

　　辜鸿铭然后就将他那次大骂林重的事情，详细讲了，洋洋得意，仿佛占了多大便宜似的。

　　辜鸿铭这辈子，没谁是他不敢骂的。慈禧过生日，他慷慨赋诗“贺寿”：“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。

　　他最烦袁世凯，自从1903年第一次见到袁世凯，辜鸿铭就对他不感冒，老袁当了总统后，辜鸿铭骂他是贱种、癞蛤蟆。

　　辜鸿铭精通西学，但却极度推崇儒家学说，他翻译《论语》、《中庸》、《大学》等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。

　　应该说在此之前，还没谁更系统、完整、准确地向域外有意识地传输国学典籍。

　　辜鸿铭曾对北大学子说:我们为什么要学英文呢?因为学好英文后，可以把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓瑜那些“蛮夷之邦”。

　　辜鸿铭把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：

　　美国人博大、纯朴，但不深沉；

　　英国人深沉、纯朴，却不博大；

　　德国人博大、深沉，而不纯朴；

　　法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；

　　只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。

　　曾经，辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的、受欺负的、任人宰割的。

　　如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患。

　　辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他的眼界比同时代的中国人要开阔许多，所以，那种不幸，辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。

　　由此，他不惜用偏执的态度，来表达自己对中华文化的热爱。

　　这一世，中国强大了，辜鸿铭依然不改怪诞之风气，先是赞扬林重领导中国富强，当中国去侵略别国时候，他又开始抨击中国。

　　众人是上午八点半到的，林重十点半才出现。

　　林重来到后，辜鸿铭刚要说话，秋瑾疾言厉色对他道，“你这老头子要是敢多言，我大耳刮子抽你！”

　　真是一物降一物，辜鸿铭看到秋瑾凌厉的眼神，当即把到嘴边的讥言讽语咽了回去。

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