1)第四百七十四章 谈判开始_从恶灵开始的非日常生活
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  听完班宗的建议,楚黎陷入沉思。

  心魔是从修士的内心之中诞生的,与心魔交流并消去心魔,其实是个无可厚非的方法。

  可若是扫出心魔能这么简单的话,历史上就不会有那么多强大的修士,因为没法根治心魔而走火入魔了。

  按照修士界的传统,修士消灭心魔大多采用外部的手段。

  这是为了避免自己在消灭心魔的时候,一步想岔,掉进“深渊”而无法自拔。

  不过对于楚黎来说,与心魔交流未尝不是个可选的方法。

  历史上凭自己力量战胜心魔的修士,大多实力都会突飞猛进,境界飞跃。

  要是楚黎能根治了心魔之疾,那在大道修炼上的阻凝肯定也会迎刃而解。

  就算一着不慎导致心魔攻心,楚黎也能提前回天界,利用天道的法则强行消灭心魔。

  只是这样一来,楚黎在人界的代行者工作也就算失败了。

  等下次再回到人界,就不知道是猴年马月了。

  不过对于活佛班宗的建议,楚黎肯定会慎重考虑,万一成功消灭心魔了呢?搏一搏,单车总有机会变成摩托的。

  除了心魔,楚黎还有另外的问题需要得到解答:

  “不知道班宗大师对大道修行一事了解多少。”

  “我所修炼的无情剑道最近出现了异常的波动,而且个人的情绪在特殊的场合会有不受控的情况。”

  “不知道您对大道修行,了解多少?”

  听完楚黎最后的一个问题,班宗秀眉皱起。

  他想了想后先是摇了摇头,而后有笑了笑:

  “让施主见笑了。”

  “要说在大道理解、功法修炼上,十个小僧也比不过施主。”

  “不过对于这无情二字,佛门之中倒有句话说‘多情乃佛心’,或许能解施主心中疑惑。”

  楚黎问:“此话怎样?”

  班宗解释说:“佛是无我相、无人相、无众生相,无私心杂念,智慧通达。”

  “佛在众生的眼里,无欲无情。可对佛来说,却是不然。”

  “佛本多情,亦有万相。”

  “佛有无我、无人、无众生相,也有慈悲之相,愿使人间离苦海。”

  “亦有护世金刚佛相,以息灾,除病,延寿,祛毒等维护世间利益之事为己任。”

  “还有怒目金刚佛相,以刚猛威严行菩萨之心,以雷霆手段震慑犯贪嗔痴之人。”

  “因此佛本无情之说实则荒谬。”

  “慈悲菩萨是佛,怒目金刚也是佛。”

  “对于施主亦是如此。”

  “大道修行三千,殊途同归。”

  “无情亦可有情,有情亦有无情。”

  “这话,就当做是临别的箴言,赠与楚施主吧,望您多加保重。”

  听得活佛班宗的一番话,楚黎心中感慨良多。心中有许多话想说,却又不知从何说起。

  “无情亦可有情,有情亦有无情。”

  楚黎说,“班宗大师,受教了。”

  班宗笑道:“施主言重了。

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