走着甬道上面就出现了石雕刻的图案，一个身穿袈裟没有头发的人手上拿着一根木棍，站在一棵树下仰望着什么。

　　“光头，袈裟……这该不会真的是一个佛墓吧？”

　　佛家的人不注重肉身，认为肉身只是你来着人世走一遭需要体验生老病死酸甜苦辣的承载物而已。

　　因此很多和尚死了之后就选择火化，就是因为他们觉得既然肉身已死，那么他们的修行就应该从阳修转化为灵修，没有必要再为一副皮囊折腾。

　　这也是为什么很多得道高僧死后都只会留下舍利子，再简朴一点的就在自己大限将至前选一块石头，吩咐弟子将石头垒在后院里以作纪念，慢慢地就变成了佛塔。

　　然而这世界上的事情有阴就有阳，有觉得肉身是累赘仅仅是皮囊的僧人，也就有觉得皮囊是法具是独一无二修行凭证的僧人。这种僧人看肉身不是肉身，而看作金身。

　　他们认为阳修只要修的好，那么就连皮囊也能成为佛法的一部分，也就会成为不朽不灭的金身。而实际上现在很多庙宇里也的确供奉了一些高僧的金身，这就更加坚定了他们的这种想法。

　　因此很多僧人就主张僧人死了之后还是要下葬，还是要修建墓穴。更重要的是这墓穴的形式必须要符合佛家的经义，要能体现佛家的威仪。这样才能让佛法不仅仅是在地上广为传播，就算是在地下也能佛光普照。

　　此时我所走的这个甬道给我的感觉就是佛墓的感觉。

　　入眼首先看见的除了刚才那副石刻，再往前走就是佛家四金刚，一百零八金身罗汉，还有西天的菩萨和佛陀们。

　　这些石雕刻像里的人都没有脸，这是因为佛经提倡人本未来佛，佛是过去人这么一句话。也就是说只要你一心向佛，那么佛就是没有固定形象的，你看的任何东西都有可能是佛陀。可能是一草一木，也有可能是你的父母或者你的邻居朋友。

　　古籍中记载，凡是佛墓必有九条甬道入墓，每一条甬道里都会有诸天佛陀在甬道之中以正佛心。

　　我现在所走的这一条甬道肯定是九条之一，就是不知道甬道尽头会通往什么样的地方。

　　抱着忐忑的心情我往前又走了大约十几分钟，快要走出甬道的时候，有一块石碑正立在出口的位置，上面雕刻着：

　　‘时有间，心无间。时随心转则为元一，心随时转则为无间地狱。’

　　一看这句话我顿时就紧张了起来，这什么情况怎么就无间地狱了。佛墓里不应该躺着的都是得道高僧吗？难不成来这种古墓还真的有什么危险？

　　在心里安慰自己不要害怕，这佛家的东西和道家的东西有点像，就是喜欢故弄玄虚。我张玄清这么多年的大风大浪都过来了，害怕这小小的一个佛墓？

　　这样想着的我刚好往前迈出一步，也就是这么

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