周易.系辞上有云：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状；黄帝素问.生气通天论有云：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝；寿亲养老新书曰：人由气生，气由神往，养气全神可得其道

　　前者的意思是精气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这才能够使万物有神；而素问篇所述的则是阴阳调和，精气方有，而后有神，阴阳不和，精气断绝；至于后者讲的则是：人由阴阳二气所生，想要使二气调和，则要神存，养气养神，方能得道。

　　但不管三者如何讲述，但他们所说的则都是精、气、神这三者精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。

　　中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则。

　　古人对这点非常重视。苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕.则天不能使之全。”这里是有意思：一个是要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。

　　而此时在公羊寿这小孙女神乏体溃的特殊体质，便是说在这小丫头身上，只有精气，而没有神，说白了，也就等于是没有灵魂。魂乃身体之首领，没有神的调和，体内阴阳气息必定会变得烦乱无比，而且只有以大量的精纯元气补充，才可能延续生命。

　　天地间拥有元气之物少之又少，诸如那人参、雪莲抑或是首乌之中方能残存少许，而且还要是那种在野生环境下至少生存五十年以上的药材，药效才稍微高一些。而这些上了年岁的药物，又岂是那么好寻找，只要出现，便定然是个天价，也怨不得公羊寿会落魄至此。

　　“也是我前半生造的孽太多了，做了太多坑蒙拐骗的事情，要不然怎么会让我这小孙女变成现在这样的体质”公羊寿端起桌子上的一碗青稞酒仰头饮进，然后抹去唇上沾着的浑浊酒液，双眼之间满是沉痛悲伤之色。

　　陈白庵轻叹了口气，道：“神乏体溃这种体质，能够让她性命延存至今，已然可以说是奇迹了，你也算是尽了全力。天道运转，世事无常，谁又能说得清，究竟是上天无意降下的灾难，或者说是因果循环。而且你江相派手段虽多，但不做伤天害理之事，何来报应一说”

　　“多谢几位此次搭救之恩，若有机会的话，我就算当牛做马，也定当回报几位”沉默良久之后，公羊寿端起桌上的青稞酒又饮了一大碗，然后沉默着牵起桌边那神情呆滞的小女孩双手，朝着门口走去，脚步刚一迈出

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